抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为意象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做(zuò)象征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形(xíng)式(shì)看，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗象派作(zuò)家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派(pài)别的(de)名(míng)称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持续(xù)演进而(ér)来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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