君子性(xìng)非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是(shì)历来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理能说得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理、证明(míng)论(lùn)点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子(zi)非生(shēng)异也，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一(yī)般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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