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冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢冰箱灯不亮影响使用吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的(de)生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡(dàn)的生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对(duì)殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了(le)人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢冰箱灯不亮影响使用吗一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一(yī)只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙时期(qī)北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元之际在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧乱(l冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢冰箱灯不亮影响使用吗uàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千(qiān)山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围(wéi)景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什(shén)么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大(dà)雁的生(shēng)死(sǐ)至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他(tā)们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形(xíng)成了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的(de)朋友们(men)一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人(rén)便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(x冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢冰箱灯不亮影响使用吗iān)生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期(qī)著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元(yuán)之际在(zài)文(wén)学上承(chéng)前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。