黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古以来，国家的生存(cún)安危(wēi)是每个(gè)国王，和部署，子(zi)民所关心之(zhī)事。

当国与国之间发(fā)生战(zhàn)争，小国的安危就(jiù)显得至关重要(yào)，大(dà)国吞并小国，而强(qiáng)等国(guó)家的(de)野心只(zhǐ)能持续不断地发(fā)挥野(yě)心和(hé)挑(tiāo)战，直到平(píng)息。

二(èr)战结束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国(guó)王被软禁(jìn)，随之他们请求加(jiā)入中国149次(cì)，但是被拒绝(jué)后，依旧(jiù)在自家大(dà)楼前升起五星(xīng)国旗。

佛学(xué)渊源的锡(xī)金(jīn)俗话说(shuō)，弱国无(wú)外交。面对强国的吞(tūn)并，只能(néng)对外求救(jiù)。

但是(shì)某种程度上，19世纪后期，国家局(jú)势动荡不安，我国(guó)也并不稳定，只能(néng)拒绝锡金的救援(yuán)。

锡(xī)金这个(gè)国家最早在清朝是一(yī)个藩属(shǔ)国，它坐(zuò)落(luò)于喜马拉(lā)雅山(shān)麓。由于温(wēn)和湿润的气(qì)候，非常(cháng)适合农(nóng)作物生(shēng)长。

由于平均(jūn)海拔高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印(yìn)度又(yòu)在(zài)清王(wáng)朝(cháo)灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金(jīn)也(yě)就随之(zhī)沦为(wèi)英国的附属(shǔ)品(pǐn)。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这(zhè)起(qǐ)源于一个神话传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人(rén)——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善(shàn)辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的佛学(xué)传播，而他又将目(mù)光放回(huí)了锡金王国，决定在那里传播(bō)更(gèng)多的佛(fú)法。

位于尼布尔网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言边缘的小(xiǎo)国，一直有着(zhe)丰厚(hòu)的佛学思想，但是真正(zhèng)被(bèi)引入，被众生看到的是一个牧羊(yáng)人(rén)。

他(t网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言ā)是个中年人，喜欢(huān)在(zài)山(shān)坡上放羊，在他的(de)身上能(néng)够看到人与(yǔ)自然合(hé)一的大道(dào)。

而来到锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿(yuàn)将牧羊(yáng)人彭措视为锡金(jīn)的(de)国王(wáng)。然(rán)而锡金这个小国只存在了百年，就消失在世(shì)界(jiè)地(dì)图上。

一个国家的毁灭原(yuán)因有很(hěn)多，一个明(míng)君可以有贤德的管理，但不(bù)能除却地理位置和大局势的影响(xiǎng)，正所谓天时(shí)不(bù)如地利，地(dì)利不如人和，若时机丧失，那么小国(guó)被灭亡(wáng)也是必然(rán)趋势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有衰老时，而(ér)当锡金最(zuì)初的建国者彭(péng)措，看到(dào)往后国家灭亡的结局时，不知(zhī)他是否(fǒu)能够(gòu)预(yù)测到。

百年小(xiǎo)国的消(xiāo)亡正(zhèng)所谓屠(tú)龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民(mín)地身份后，他开始对锡(xī)金(jīn)展开了行(xíng)动。

正(zhèng)是(shì)因为锡金(jīn)有着(zhe)丰(fēng)富的资源，又占据着重(zhòng)要(yào)的地理位置，才会让它成为一(yī)个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱(tuō)离(lí)和锡金的(de)关系(xì)，还打(dǎ)算(suàn)占(zhàn)据锡金(jīn)的(de)国(guó)土(tǔ)，选择印度人(rén)来当国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱的，但(dàn)是(shì)锡金(jīn)毫无办法(fǎ)，毕(bì)竟有英国(guó)大国的(de)牵制，他(tā)只能(néng)签订下和平条约(yuē)，被印(yìn)度管理国(guó)内的资源(yuán)，诸如外交，经(jīng)济，等一系列权(quán)利。

有(yǒu)强大(dà)的(de)入侵后(hòu)，锡(xī)金(jīn)人(rén)民(mín)的士气和风气都受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负，被印度的军队控制，而国(guó)王也成(chéng)为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人(rén)之德草(cǎo)，草上之风必(bì)偃。

而一个(gè)国家的(de)风(fēng)气(qì)也与执(zhí)政(zhèng)者(zhě)息息相关，最初以佛学文(wén)化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈依安(ān)乐。

但是后代(dài)的传承之后(hòu)，锡(xī)金小国还是抵不过外界(jiè)的(de)入侵。在成(chéng)为(wèi)印度(dù)的附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一(yī)个(gè)民风淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也有别国(guó)居(jū)民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的(de)入侵后，锡(xī)金(jīn)逐(zhú)渐失去(qù)了气力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让人(rén)反思(sī)的(de)同时，也更(gèng)加明白(bái)，国家内(nèi)部的团结(jié)和强大自身很重要。

虽然说事物的诞生(shēng)总是(shì)会有(yǒu)高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳(yáng)生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能够抵(dǐ)御(yù)外敌后。只有坚守国家的(de)民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在(zài)锡(xī)金面临百般无(wú)奈后，向中国发起了(le)求助，因为早在(zài)清(qīng)朝时(shí)期，锡金就和(hé)中国有渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛教智慧(huì)的拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气清的(de)好天气，拉宗(zōng)成布到(dào)达拉萨(sà)礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未来清(qīng)王(wáng)朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预(yù)言(yán)成(chéng)真，拉宗成步从(cóng)此(cǐ)在西藏人民眼(yǎn)中显得神(shén)圣。

也因拉宗成布的(de)这层关系，锡金(jīn)倍受(shòu)西藏人民保护，又因西(xī)藏属(shǔ)于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮(bāng)助(zhù)，从(cóng)西藏的(de)角度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹(dān)的入侵下，西(xī)藏(cáng)没(méi)有(yǒu)让锡金面临(lín)危难，而之后锡(xī)金也对西藏(cáng)选择了联(lián)姻(yīn)来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔入侵(qīn)一战，清政府更是出兵(bīng)选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选(xuǎn)择(zé)撤退后，拉萨(sà)和锡金(jīn)的关系也日益密切。

但是(shì)随着驻藏大(dà)臣的不作为，他(tā)们不(bù)将锡金的宗(zōng)教管理(lǐ)放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导(dǎo)致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史的更迭(dié)和变迁总(zǒng)是不可磨灭的，随着1949年(nián)中国的成立，而此(cǐ)时的锡金(jīn)正面临着(zhe)被印度吞并(bìng)的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复向中国释(shì)放了求助信号。

然(rán)而(ér)中国(guó)不想(xiǎng)选(xuǎn)择(zé)与印度为(wèi)敌，又(yòu)因局势处于百废(fèi)待兴阶(jiē)段，也(yě)没有相当可观(guān)的经(jīng)济能力，面对收复后(hòu)的治理，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山脉的南(nán)部，面对(duì)遥(yáo)远的地区(qū)和(hé)大(dà)陆(lù)的阻隔，经济投入是(shì)首(shǒu)要(yào)，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段的(de)中国没(méi)必要选择投(tóu)入。

结语一切文艺，不可为(wèi)阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气(qì)全无(wú)。锡金的建(jiàn)国(guó)初(chū)衷是佛学(xué)宗(zōng)教，人民们也一片祥和。

但(dàn)是(shì)缺乏适当(dāng)的管(guǎn)理，和对外国的结交(jiāo)，只能发展(zhǎn)百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是历史的变(biàn)迁，也是小国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于(yú)一个重要的(de)地理位置，面对(duì)大国的虎视眈眈(dān)，锡金显得风(fēng)餐(cān)露宿，纵使泱(yāng)泱之(zhī)国没有(yǒu)有效(xiào)的(de)军(jūn)队(duì)，和强(qiáng)大的实力(lì)，也枉谈。

而看着(zhe)灭(miè)亡的锡金，也更加吸(xī)取教训，有足够的文化(huà)实(shí)力和经济实力，这(zhè)样才(cái)在国(guó)际之间拥(yōng)有(yǒu)话语(yǔ)权。

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