成(chéng)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他(tā)世界上女性最开放的是哪个国家经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，世界上女性最开放的是哪个国家表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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