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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙(56是什么意思 56是什么尺码xǐ)置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐56是什么意思 56是什么尺码其不布此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打(dǎ)败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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