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为什么911不撞白宫,911未撞上白宫的飞机

为什么911不撞白宫,911未撞上白宫的飞机 作家许地山简介,许地山简介资料

  作家许地山简介,许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃,字地(dì)山(shān),笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介,许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字(zì)地(dì)山,笔名(míng)落花生。

  生于(yú)台湾(wān)台南,甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居(jū)福建龙(lóng)溪(漳州)。

  幼年随父在广东读(dú)书,中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落,到漳州第二师范教(jiào)书,1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào),1916年回国。

  次年入燕京大学,得(dé)文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院(yuàn),得神(shén)学士学位。

  1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学,次年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

  他对宗教史(shǐ)有精深研究,也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学,掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文(wén),是著名学者。

许地(dì)山简介

  许地山(shān)为什么911不撞白宫,911未撞上白宫的飞机,(1894年2月3日(rì)-1941年(nián)8月4日(rì)),名赞堃(kun),字地山,笔(bǐ)名(míng)落华生(古时“华”同(tóng)“花”,所(suǒ)以也(yě)叫落(luò)花生),籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

  生于台湾(wān)一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

  许地山(shān)是中国现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

  在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

  1917年(nián)考入北(běi)京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn),1926年毕(bì)业并留(liú)校任(rèn)教。

  期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊,积极宣传革命。

  “

  五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动,后(hòu)转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

  1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授,遂举家迁往香港尘御。

  在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

  一生著(zhù)作颇(pǒ)多,有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

  许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景,主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》;译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等(děng),与印(yìn)度(dù)文学有关的文章,书籍(jí)。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  部分代表作品内容(róng):

  1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

  这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事散文(wén),全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写,真实(shí)地(dì)记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

  散(sàn)文描述了(le)一(yī)家人收获花(huā)生(shēng)的(de)情景,通过谈论花生(shēng)的好处,借(jiè)物喻人(rén),揭示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品(pǐn)格。

  说明人要做有(yǒu)用的(de)人(rén),不要做只讲体面而对别人没有好处的人,表达了作(zuò)者(zhě)不为名利,只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社会的人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和价值观(guān)。

  2、本书收录(lù)了许地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章,涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域(yù)。

  宗(zōng)教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系;医学和道(dào)教的关系;宗教对(duì)妇女的态度(dù)等(děng)问题。

  文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证,对礼俗的议(yì)论,也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述。

  语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外,主要讨论的是汉字改革问题。

  《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的(de)定义,并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

  参考(kǎo)资料(liào)来源:百(bǎi)度百科-许地山

  作家许地(dì)山(shān)简介,许地(dì)山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃,字地(dì)山,笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè),许(xǔ)地山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山(shān),笔名(míng)落为什么911不撞白宫,911未撞上白宫的飞机花生。

  生(shēng)于台湾台(tái)南,甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪(漳(zhāng)州)。

  幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书,中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落,到漳州第二师(shī)范教(jiào)书(shū),1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教,1916年回(huí)国。

  次(cì)年入燕京大(dà)学,得文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学(xué)院,得神学(xué)士学位(wèi)。

  1923年赴(fù)美入(rù)哥伦(lún)比亚大学,次年(nián)到英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)研(yán)习。

  他对宗(zōng)教史有精深研究,也下工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗学,掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén),是著名学者。

许(xǔ)地山简介

  许地山,(1894年(nián)2月3日-1941年(nián)8月(yuè)4日(rì)),名赞堃(kūn)(kun),字地(dì)山,笔名落(luò)华生(古时“华”同“花(huā)”,所(suǒ)以也叫落花生),籍(jí)贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

  生(shēng)于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

  许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文学(xué)运(yùn)动先驱者之(zhī)一(yī)。

  在(zài)梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

  1917年(nián)考(kǎo)入北京大(dà)学文学院,1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

  期(qī)间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊,积极(jí)宣(xuān)传革命。

  “

  五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活(huó)动,后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

  1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院主任(rèn)教(jiào)授,遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

  在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

  一生著作颇多,有《花(huā)》《落花生》等。

  许地山(shān)一生创作的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背(bèi)景(jǐng),主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空为什么911不撞白宫,911未撞上白宫的飞机山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》;译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等,与印度文学有关的(de)文章,书(shū)籍。

  扩(kuò)展资料:

  部分代表作品内容:

  1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

  这(zhè)是一篇(piān)叙事散文(wén),全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写,真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育(yù)。

  散文描(miáo)述了一家人(rén)收获(huò)花生的情景,通过(guò)谈论花(huā)生的好处,借物喻人,揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

  说明人(rén)要做有用的(de)人,不要(yào)做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没(méi)有好处的人,表达了作者(zhě)不为名利,只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

  2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章,涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

  宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系(xì);医学和道教的关(guān)系;宗教对(duì)妇女的态度等问题。

  文物部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考证,对礼俗的议论,也(yě)有对香港考古工(gōng)作的记述。

  语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài),主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

  《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义,并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

  参考资料(liào)来源:百度百科-许地(dì)山

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