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天门中断楚江开的楚江指的是什么意思,天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜

天门中断楚江开的楚江指的是什么意思,天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译(yì)句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的意思为(wèi)生(shēng)在我(wǒ)前面,他懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于我的(de)。

  关于生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)句式(shì),生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉语以及生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译乎,生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语(yǔ),生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾的(de)翻译,生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾吾(wú)从(cóng)而师之的意思等问题,小编将为你整理以下知(zhī)识:

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式,生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代(天门中断楚江开的楚江指的是什么意思,天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜dài)汉(hàn)语

  这句话的意思为生在我前面,他(tā)懂得道理本来(lái)就(jiù)早于我。

  出自韩愈的《师说》,本文中(zhōng),小编整理了这篇文言文的相关知识,快(kuài)来看看吧!

《师说》创作背景

  《师说》大(dà)约是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年(公元801—公元802年(nián)),在京任国子(zi)监四(sì)门博士时所作。

  作者到国子监(天门中断楚江开的楚江指的是什么意思,天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜jiān)上任后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当时的上层社会,看不起教书之人。

  在士大夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求师,又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

  作者(zhě)借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章,以(yǐ)澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

《师说》作者(zhě)简介(jiè)

  《师(shī)说》大约是作者于贞元(yuán)十(天门中断楚江开的楚江指的是什么意思,天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜shí)七年(nián)至十八(bā)年(nián)(公元801—公元802年),在京任国子监四门博士时所作。

  作者到(dào)国(guó)子监(jiān)上任后,发现科场黑暗,朝政腐(fǔ)败,吏制弊端重重,当(dāng)时(shí)的(de)上层(céng)社(shè)会,看不起教(jiào)书之(zhī)人。

  在(zài)士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师,又“羞(xiū)于为师”的观念。

  作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章,以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)是(shì)什么句式

  “生乎吾前,其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处(chù)介(jiè)宾结构(gòu)状(zhuàng)语(yǔ)后置。

  1、生乎(hū)吾前:在我之前出生。

  将“带郑乎吾前(在我之前)”这个状语放在谓语动词“生(出生(shēng))”的后面(miàn),是文(wén)言文常(cháng)见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局后置”。

  2、先(xiān)乎吾(wú):比我早。

  同(tóng)样是(shì)将(jiāng)“乎吾(比我)”这个(gè)状语放在(zài)谓语形容(róng)词“先(早)”的(de)后面。

  文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后(hòu)置的,但(dàn)是,有一种状语必定后置,那(nà)就(jiù)是介宾结构作状语。

  我们知(zhī)道,状语是用来(lái)修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动词或形容词(cí)的,表示谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

  表示状(zhuàng)态(tài)、程(chéng)度时(shí),一般不需(xū)要(yào)用(yòng)介词“介(jiè)入(rù)”某个对象,如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

  但(dàn)表示方(fāng)式、时间(jiān)、处所时,往往(wǎng)需要用介词(cí)来引入对(duì)象,如“在(zài)哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

  其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词,后面是介(jiè)词引(yǐn)入的对象,属(shǔ)于介(jiè)词的(de)宾语。

  竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

  文言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中心词的后面。

  如“在市场上(shàng)买(mǎi)的”,表述为“购于(yú)市”;“用道理劝(quàn)说(shuō)他(tā)”,表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以(yǐ)理”。

  乎,作介词(cí)时,意义(yì)相当于:于、在。

  其实,现代汉语也有状语(yǔ)后置的情(qíng)况,例(lì)如问题中的例子,也(yě)可以说成“生在(zài)我之前”;“早于我”。

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