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徙木立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么(me)道理(lǐ)，徙木立(lì)信(xìn)给告知(zhī)了咱们(men)什(shén)么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yā八千米多少公里ng)想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，八千米多少公里（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国(guó)都商(shāng)场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国(guó)四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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