胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服(fú)骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候(hòu自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)，赵国正处在国势衰落(luò)时(shí)期，就(jiù)来连中山那(nà)样的(de)邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大(dà)的(de)灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今(jīn)之快速反应部(bù)队，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了(le)富国(guó)强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人(rén)之(zhī)长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的(de)服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗），有别于中原地(dì)区传(chuán)统的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再(zài)向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担心(xīn)天(tiān)下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有(yǒu)利(lì)人(rén)民为根(gēn)本；处理政事(shì)要有一定原则，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区(qū)在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区(qū)学习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的(de)服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国(guó)、东(dōng)胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补自己的(de)短处(chù)。

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