怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义是“嘉言懿行,怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言(yán)论和高尚(shàng)的行(xíng)为,比喻人具有纯洁高尚的品德练瑜伽能提高性功能吗,为什么说女人练瑜伽男人受益(dé)的(de)。
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怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义
“嘉言懿行,怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言论和高尚的行为,比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品德。
“嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五(wǔ)》:“见人嘉言善行,则敬慕而记录之。
”“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”出(chū)自(zì)战国·楚·屈(qū)原(yuán)《楚(chǔ)辞(cí)·九章·怀沙》:“怀(huái)瑾握瑜兮(xī),穷不知所示。
”1、“怀(huái)瑾握(wò)瑜”的(de)近义词(cí):高风(fēng)亮节解(jiě)释:高(gāo)风:高尚的(de)品格(gé);
亮节:坚贞(zhēn)的(de)节操。
形容(róng)道德(dé)和行为都很高尚。
出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话(huà)后集(jí)》卷一:“余谓渊明(míng)高风峻节(jié),固已无愧(kuì)于四皓,然犹(yóu)仰(yǎng)慕之,尤见其好贤尚友之情也。
”陶渊明(míng)的高风(fēng)亮节,本来就(jiù)已经(jīng)无愧于(yú)商山四皓了,还(hái)那样仰慕他们,尤其向往他们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的情状。
语法:联合式;
作主语、宾(bīn)语、定语;
含褒义,形容道(dào)德和行为很高尚。
2、“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)”的(de)反(fǎn)义词:厚颜(yán)无(wú)耻解释:颜:脸面。
指人(rén)脸皮厚(hòu),不知羞耻。
出自战国·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言》:“巧言如簧(huáng),颜之厚(hòu)矣。
”花言(yán)巧(qiǎo)语如丝簧,脸皮真厚太无(wú)耻。
语法(fǎ):联(lián)合式;
作(zuò)宾语、状(zhuàng)语;
含贬义。
怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什么意思
嘉(jiā)、懿(yì):练瑜伽能提高性功能吗,为什么说女人练瑜伽男人受益善、美(měi)。
有教育 意义(yì) 的(de)好 言语 和好行为(wèi)。
成语(yǔ)出处: 《尚书(shū)·大禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏(fú),野无遗贤,万邦贤宁。
”宋·朱(zhū)熹《朱子全(quán)书·学(xué)五》:“见人嘉言(yán) 善行 ,则敬慕而记录之。
”
成(chéng)语例句: 这(zhè)部书叫《帝(dì)鉴(jiàn)图说》, 出于 明朝张(zhāng) 居正 的手笔,辑录历代贤主的 嘉言懿行 。
注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ
嘉(jiā)言懿行的近义词: 瑰意琦行(xíng) 卓越的思想和不平凡的行为。
战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对(duì)楚王问(wèn)》:“夫圣人(rén)瑰意琦(qí)行,超然(rán)独处。
” 章炳麟
嘉言懿行的(de)反义词: 污言秽行 为非作歹 做违法的事(shì),做令人痛(tòng)恨的(de)事你(nǐ)待为非(fēi)作歹,瞒(mán)心昧己,终久是不(bù)牢坚(jiān)我说的(de)是好话,不过叫你心(xīn)里(lǐ)留神,并
成语语法(fǎ): 联合式;作(zuò)主语、宾语;指有益的(de)言(yán)论和高(gāo)尚的行为(wèi)
常(cháng)用程度(dù): 常用成语
感情练瑜伽能提高性功能吗,为什么说女人练瑜伽男人受益.色(sè)彩: 褒(bāo)义(yì)成语
成语结构: 联合式成语
产生年代: 古代成语
英语翻译: fine words and lofty deeds
读(dú)音注意: 懿,不(bù)能读作“zī”;行,谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。
写法(fǎ)注意: 嘉,不能写作“佳”;懿,不能写(xiě)作(zuò)“义(yì)”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了