其人(rén)舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义是(shì)不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编(biān)整理(lǐ)了相(xiāng)关知(zhī)识(shí)的。

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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行，集(jí)中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子代(dài)代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三(sān)个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极(jí)致必秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地(dì)会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题(tí)的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体(tǐ)，气(qì)往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或(huò)离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在(zài)枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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