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君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语。

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　　文章大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包含(hán)丰富的(de)含义(yì)，因此，道(dào)理能(néng)说得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在(zài)写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的(de)技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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