远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思(sī)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不(bù)孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性(xìng)，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观(guān)察(chá)到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

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