四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对(duì)人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言(yán)的(de)研究上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱)时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的(de)后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的(de)主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人(rén)如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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