登(dēng)国民党任公是指谁，任公指的是什么高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是(shì)远处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到(dào)千里之(zhī)外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　背景(jǐng)：国民党任公是指谁，任公指的是什么战国时(shí)期儒家的(de)重要代表人(rén)物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服(fú)自然，应该利用(yòng)自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学习的(de)意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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