抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念；意象派(pài)是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(sh吴亦凡资产多少亿àn)感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派吴亦凡资产多少亿的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义(yì)要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，吴亦凡资产多少亿曾是(shì)德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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