人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。康师傅是哪国的牌子？

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人(rén)的(de)成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示康师傅是哪国的牌子？h3>

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去(qù)探索(suǒ)怎(zěn)能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能通(tōng)过其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又(yòu)游学(xué)天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压(yā)下，十二三岁(suì)就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有(yǒu)了安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的(de)长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的(de)理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作(zuò)何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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