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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得人们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的(de)信赖，就(jiù)在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北(běi)门(mén)的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好鞅）就又宣(xuān)提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民(mín)巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大(dà)方针，民何(hé)惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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