成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shē陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思ng)于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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