什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存(cún)与发(fā)展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面以(yǐ)及人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)，什(shén)么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀(huái) 举(jǔ)例(lì)说明，什么叫人(rén)文关(guān)怀文化，什(shén)么叫人文关怀什(shén)么叫终极关怀，什么叫人文(wén)关怀,你怎(zěn)么理解等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

什么叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品3>　　是关注人的(de)生存与发展的。

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发(fā)展(zhǎn)方面(miàn)都居(jū)于核心(xīn)地位或(huò)支(zhī)配(pèi)地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一(yī)、作为手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会生(shēng)活(huó)的主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化(huà)层(céng)面(miàn)的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生存需要(yào)、享受需(xū)要(yào)，更(gèng)着力于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自(zì)由公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品、积极、主动的发展，而(ér)不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重视，它(tā)着眼于(yú)生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的(de)主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感看作人(rén)的(de)基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的(de)提(tí)高，物(wù)质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享受(shòu)，但市场经济(jì)的(de)实用性与功利性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情(qíng)感关(guān)怀(huái)的(de)迫(pò)切(qiè)需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品)出(chū)了(le)最高领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对(duì)人(rén)的关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神(shén)在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人(rén)际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关(guān)怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提(tí)出(chū)了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人(rén)对于真善的(de)追求等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人(rén)的人文主义道(dào)路。

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