十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思是《十(shí)五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句(jù)的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以每两句为一(yī)层(céng)意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀(huái)人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰(yǎng)望当空明月(yuè)，不知道这秋(qiū)思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上(shàng)，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭中(zhōng)，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情思，这(zhè)里指(zhǐ)怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟(yín)。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月思(sī)远的(de)七(qī)言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏月诗完(wán)全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三(sān)句(jù)才点明(míng)望(wàng)月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出(chū)了入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的(de)印象是情景如画，用苏轼(shì)的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这(zhè)幅版画仅是(shì)画家别出心裁构(gòu)想出的(de)意境，和(hé)王建原作并(bìng)不一一(yī)吻(wěn)合，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充(chōng)分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示了它(tā)的不(bù)可(kě)代(dài)替性。

　　诗(shī)人运用形象的语言(yán)，丰美的想象，渲染了中秋望月的特(tè)定的(de)环境(jìng)气氛，把(bǎ)读(dú)者带(dài)进一个月明人远、思(sī)深情长的意境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思(sī)聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类(lèi)，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜(yè)望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露点点(diǎn)无声(shēng)打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐(táng)代诗人王建创作的一首(shǒu)以中秋(qiū)月夜为内容的七(qī)绝。

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两句(jù)为一层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从(cóng)作者(zhě)的(de)一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活(huó)动(dòng)升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望(wàng)月思(sī)亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水到(dào)渠成，吟(yín)出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散，因而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必然是最(zuì)浓(nóng)挚(zhì)的(de)。

　　然(rán)而，在表现的时候，诗人却(què)并不采(cǎi)用正面抒(shū)情的方式，直(zhí)接倾(qīng)诉自己的(de)思(sī)念(niàn)之切(qiè)；而是用(yòng)了一种委(wěi)婉的疑问语气：不知那(nà)茫茫(máng)的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下离(lí)人千千(qiān)万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑(hún)涵(hán)，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明(míng)是自己在怀(huái)人，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗(shī)人对月(yuè)怀远(yuǎn)的情(qíng)思，表现得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽管也在望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是(shì)无理(lǐ)之极(jí)，高纳然(rán)而愈显出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以生动形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋(qiū)思随(suí)着银(yín)月的清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢(ne)，十(shí)五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思是《十五夜望月》是(shì)一首中秋之夜望月思远的(de)七(qī)言绝句(jù)的。

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十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么呢(ne)，十五夜(yè)望月 诗(shī)意思

　　全诗(shī)四句(jù)二(èr)十八字(zì)，以每两句(jù)为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当(dāng)空明(míng)月(yuè)，不知道(dào)这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖(yǐng)。

　　中庭：即(jí)庭(tíng)中，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白(bái)：指月光(guāng)照在庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　蓝宝石的寓意是什么　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时(shí)间不详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会琴(qín)客(kè)”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的形成历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更(gèng)耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句(jù)才(cái)点明望月(yuè)，而且推(tuī)己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人(rén)离散(sàn)，因而(ér)由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很(hěn)美(měi)，首先予人的印象是情景(jǐng)如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗(shī)为题材的版(bǎn)画，但(dàn)这(zhè)幅(fú)版画仅(jǐn)是画家(jiā)别出心裁构(gòu)想(xiǎng)出的意境，和王建原(yuán)作并不一一吻合，而且(qiě)它(tā)对全诗点(diǎn)睛之笔(bǐ)——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌(gē)语言艺(yì)术显示了它的(de)不可代替性。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形象的语言，丰美(měi)的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把(bǎ)读者带进一个月明(míng)人远、思深情(qíng)长的意境(jìng)，加上(shàng)一个唱叹(tàn)有神、悠然不(bù)尽(jǐn)的(de)结尾(wěi)，将别离思聚的(de)情意，表现得(dé)委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍(yǐng)川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白(bái)发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他写(xiě)了(le)大量的乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓(xìng)疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月的大概意思(sī)是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文(wén)：庭院(yuàn)地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空(kōng)世(shì)间人人都仰望，不知道这秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋(qiū)月夜(yè)为(wèi)内容(róng)的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八(bā)字，以每两句为(wèi)一(yī)层意思(sī)，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月怀人的(de)心(xīn)情(qíng)，展现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景(jǐng)起，以(yǐ)抒情(qíng)结(jié)，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两句(jù)采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从(cóng)作(zuò)者的(de)一(yī)群人的(de)望月(yuè)联想到天下人的(de)望月，又由赏月的活动升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人在望月思(sī)亲(qīn)：在家乡的人思(sī)念远离的亲人，离(lí)乡戚樱没之人遥(yáo)望家(jiā)乡亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却并不(bù)采用正面抒(shū)情的方(fāng)式(shì)，直接倾(qīng)诉自己的(de)思念(niàn)之切；而是用了一(yī)种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那(nà)茫茫的秋思会落(luò)在(zài)谁的(de)一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁绪(xù)如(rú)绵绵(mián)秋草，逐(zhú)处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人(rén)在思谁(shuí)是确定的(de)，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自(zì)己在怀人(rén)，偏偏说“秋(qiū)思落(luò)谁家”，这(zhè)就(jiù)将诗人对月怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思唯蓝宝石的寓意是什么(wéi)诗(shī)人独有(yǒu)，别人尽管也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之(zhī)极，高(gāo)纳然(rán)而(ér)愈(yù)显(xiǎn)出诗人痴情(qíng)，手(shǒu)法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落(luò)蓝宝石的寓意是什么”字(zì)新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它(tā)给(gěi)人以生动(dòng)形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随着银月(yuè)的清(qīng)辉，一齐洒(sǎ)落(luò)人间。

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