古人云(yún)“不孝有三(sān)，无后为大”，古时候的“三不孝”指(zhǐ)的是(shì)“生不敬孝，一不孝(xiào)也；死不礼葬，二不孝也(yě)；无后绝祀，三不孝也！”。而随着社会的发展，“不(bù)孝”的定义也出现了新的解释，真的(de)不要以(yǐ)为逢年过节带东西带(dài)钱回家看看老人就算是(shì)孝顺了，而现代社会(huì)很多人的(de)一些行为其实就是新不孝的典型行为，但是自己并没(méi)有意识到，一起来了解。

其实没有哪一个父(fù)母是不爱孩子的(de)，所以对于子女提出的要求，父母都几乎都是倾其所有来满足，但现在有些子女偏偏是理所(suǒ)应当地享受着父母的好(hǎo)，但稍微(wēi)有一点点(diǎn)不顺(shùn)遂就开始没皮(pí)没脸地训斥父母，而其实很多(duō)人都不觉得自己的行(xíng)为(wèi)是对父母的(de)“不孝”，究(jiū)竟有哪些行为呢(ne)？

1.让老人独居变成空(kōng)巢(cháo)老(lǎo)人(rén)

现在无论是不是独生子女，很(hěn)多(duō)年轻人更愿意去大城(chéng)市或(huò)者国(guó)外打拼，每年只有为数不多的节假(jiǎ)日才(cái)能回家(jiā)陪陪父母，更有甚者(zhě)可(kě)能节(jié)假日都回不来，只能(néng)留父母(mǔ)在(zài)家变(biàn)成(chéng)空(kōng)巢老人(rén)。其实老(lǎo)年(nián)人需要的(de)更多是陪伴，每(měi)天帮(bāng)他们(men)料理好(hǎo)生活其(qí)实是做儿女最基本的责(zé)任，如果(guǒ)连这点都很难(nán)履(lǚ)行甚至(zhì)找各种(zhǒng)借(jiè)口远离父母，这就是不孝的(de)行为。

2.啃(kěn)老(lǎo)还理所当然

现在的生存压力大(dà)是(shì)不容置疑的事实，但(dàn)偏偏成了有些(xiē)人游(yóu)手好(hǎo)闲(xián)不出去(qù)奋斗打(dǎ)拼的借(jiè)口，这种人只知道(dào)整天躲(duǒ)在家(jiā)啃(kěn)老，吃喝父母的还不(bù)管，甚至稍微父母不满足他(tā)们过分的要求就开(kāi)始(shǐ)给父母臭脸看(kàn)，而(ér)上(shàng)了年纪的父母本来(lái)就应(yīng)该需要(yào)子(zi)女来赡养(yǎng)，可(kě)这些(xiē)啃老的(de)子女似(shì)乎将(jiāng)这种关系(xì)调(diào)了个个儿(ér)，这样的(de)行为(wèi)不是不孝是什(shé怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义n)么？

3.使唤父母要求(qiú)他们(men)做这做那

很多(duō)父母对于孩子小时候实在是(shì)太惯着了(le)，所以从小(xiǎo)到大什么(me)事(shì)情都是提前帮他们(men)准备好，不想让他们将时间浪费在“无意义的(de)事情(qíng)上(shàng)”，而这(zhè)样的习惯一(yī)旦养成(chéng)了，长大(dà)后的(de)子女举动父母帮他们(men)做(zuò)任何(hé)事情都(dōu)是理(lǐ)所应(yīng)当的，所以他们(men)对父(fù)母的态度有时候就(jiù)跟主子使唤仆人(rén)一(yī)样，不管老人(rén)是否有精力，是否(fǒu)愿意，这种理直气壮的行为也是一种不(bù)孝。

4.经常指责父(fù)母的不是

这种事(shì)情(qíng)经常发生在(zài)帮忙(máng)带孩子的老人身(shēn)上，本身两代(dài)人的教育观(guān)念(niàn)就不(bù)太一样，而这(zhè)时候子女(nǚ)不是静下心来(lái)跟(gēn)老人沟通，而是直接冲着老人开怼(duì)，搞到最后老人(rén)不(bù)知道(dào)怎么带娃了，似乎(hū)宠着(zhe)也不行(xíng)，太凶了也不行。其实如(rú)果为人父母(mǔ)，就应(yīng)该(gāi)担起教育(yù)的责(zé)任，父母是(shì)孩(hái)子的(de)第(dì)一(yī)任最好的(de)老师，而(ér)老人是来帮忙带孩子的(de)，并不(bù)是非帮忙不(bù)可的，所以子女经(jīng)常指责父母的不(bù)是(shì)，就是不(bù)孝。

5.觉(jué)得让老怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义人带(dài)孩子是理所应当<怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义/strong>