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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一(yī)些特别的长(zhǎ病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语ng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的(de)灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带(dài)着这样的(de)部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义(yì)与议(yì)病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的(de)服(fú)装，同(tóng)中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会明(míng)白的(de)。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和中山国(guó)都夺过(guò)来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处理政(zhèng)事要(yào)有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭的训练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此(cǐ)抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲(qīn)自(zì)赐给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

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