人死后(hòu)尾七(qī)是(shì)什(shén)么意(yì)思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

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人死(生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的(de)第四(sì)十(shí)三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第(dì)七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或(huò)草木(mù)灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

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　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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