题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案

题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了(le)一(yī)个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细(xì)察精神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给事(shì)物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是宋(sòng)代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛(tán)复杂全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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