独肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什(shén)么(me)叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪六个生肖(xiào)，哪几(jǐ)个生(shēng)肖是(shì)独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民(mín)间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配(pèi)上(shàng)的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种来自大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所组(zǔ)成(chéng)的(de)。

　　古人以这十二种动物(wù)的(de)习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农(nóng)业社(shè)会(huì)的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古(gǔ)今学者对(duì)此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别(bié)代表一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十(shí)八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿(sù)配动物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二(èr)生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二(èr)八星宿配(pèi)动物(wù)的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不(bù)循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思同年份(fèn)的生活条件(jiàn)大不(bù)相同，不同年份出(ch循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思ū)生的人如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十(shí)二生(shēng)肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用(yòng)某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的(de)图(tú)形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形(xíng)象形(xíng)象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先(xiān)民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的(de)来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的十二兽(shòu)历(lì)法将人(rén)与纪历(lì)十二兽同(tóng)列，是原始人(rén)人兽不分的(de)思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市(shì)之名(míng)（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各(gè)部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源于(yú)原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖(gài)北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传(chuán)于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦(lún)的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫(gōng)而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及(jí)、巴比伦(lún)等古国也有类似的(de)十二生(shēng)肖，仅动物(wù)不(bù)同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国都有类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾(téng)说(shuō)的合(hé)理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚实，可是其(qí)的(de)友(yǒu)好举动往往使别人感(gǎn)到很(hěn)拘(jū)谨，他(tā)们经(jīng)常患(huàn)得患失，不(bù)过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他(tā)人或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按照(zhào)自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短(duǎn)暂的(de)痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思