三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)的(de)。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天(tiān)小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字经》是大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节(jié)义(yì)等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及(jí)故(gù)事内涵中的(de)做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年p>

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独(dú)特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要(yào)，是(shì)以(yǐ)中国历史为(wèi)素(sù)材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对(duì)学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的(de)儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族(zú)经(jīng)典传统文化作(zuò)为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传(chuán)统的(de)教(jiào)育(yù)中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤(xián)们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族(zú)历经几千年生(shēng)生(shēng)不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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