千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年代(dài)是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

　　关于(yú)公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代以及公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年结束，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年(nián)代，公元1世(shì)纪是多少年到多少年，公元1世纪是(shì)多(duō)少年对应(yīng)中国的朝(cháo)代等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

公元1世纪(jì)是哪一年千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年(nián)，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可(kě)以被100整除(chú)的年代或此后(hòu)一年开(kāi)始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于(yú)耶稣(sū)纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一年(nián)。

　　不(bù)过(guò)，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按(àn)照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王(wáng)莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余(yú)年(nián)为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的(de)样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方(fāng)远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己(jǐ)封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元(yuán)始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇太后王政君(jūn)上书(shū)，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫(fū)、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在白虎观(guān)召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝(cháo)君主的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于(yú)当时各(gè)家儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但(dàn)是经历(lì)王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的(de)歧异再(zài)次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的(de)统治地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公(gōng)元79），召集各地(dì)著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异(yì)同，这就(jiù)是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。