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一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗原版，一山放过一山拦全诗(shī)是什(shén)么(me)诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山(shān)放出(chū)一山(shān)拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万里创作的七言绝句组诗(shī)作(zuò)品《过松源(yuán)晨(chén)炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难(nán)下(xià)山容易(yì)，骗得(dé)人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来(lái)才发(fā)现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢(huān)。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于(yú)从日常生活里人们习见的现(xiàn)象中，敏感地发现(xiàn)和领悟某种(zhǒng)新鲜的经验，并用(yòng)通(tōng)俗生动而(ér)又富于理趣的语(yǔ)言表现出来(lái)，能给人以某种联想与启示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这是(shì)一个富于包孕(yùn)的(de)诗句(jù)。

　　它包含了下岭前艰(jiān)难攀(pān)登(dēng)的(de)整个上山过程，以及对(duì)所历(lì)艰难的(de)种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往往(wǎng)把下(xià)岭(lǐng)看得(dé)容易和轻松。

　　开头(tóu)一句(jù)，正(zhèng)像是针对这种普遍心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又(yòu)像是提醒别人(rén)，耐(nài)人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦(tǎn)易，与它实际(jì)上的艰难正成鲜明(míng)对比，因此(cǐ)说(shuō)“赚”——行人是被自己(jǐ)对(duì)下岭的主观想象骗了。

　　诗人(rén)在这(zhè)里只点出而不说破，给读者留下悬念，使下两(liǎng)句的(de)出现更引人注(zhù)目。

　　三(sān)四两句承接“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对第二句留下的(de)悬念进行解(jiě)释。

　　本来，上山过程(chéng)中要攀(pān)登多少道山岭，下山过程(chéng)中也会相(xiāng)应(yīng)遇到(dào)多(duō)少道山岭。

　　山本无知，“一山放过(guò)一山拦”的形(xíng)容(róng)却把山变成(chéng)了有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人布(bù)置了一个迷人阵(zhèn)，设置(zhì)了(le)层(céng)层(céng)叠叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心(xīn)情(qíng)——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一(yī)“放”的重复中体现出(chū)来了(le)。

　　诗人借(jiè)助景物描写和生动形(xíng)象的比喻，通过写山区行路的(de)感(gǎn)受，说明一个具有普(pǔ)遍意义的深(shēn)刻道理：人们无论做(zuò)什么事(shì)，都要对(duì)前(qián)进道路上的困难作好充分(fēn)的(de)估计，不要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主抗战，反对(duì)屈膝投降，所以一(yī)直不得重用(yòng)。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东(dōng)转运(yùn)副使，权领淮(huái)西(xī)、江东军马钱粮(liáng)，治所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是(shì)行人(rén)肠断(duàn)时，子规得得向人(rén)啼”意思(sī)是正是路上的行人(rén)愁苦悲痛之时(shí)，杜(dù)鹃鸟(niǎo)还在声声不绝地(dì)对(duì)着(zhe)人啼叫(jiào)。

　　可知非绍(shào)熙二(èr)年事，当(dāng)作于绍熙三(sān)年春，诗人时(shí)年六十六(liù)岁。

　　他外出(chū)途经(jīng)松源时，见群山环绕，感慨不已(yǐ)，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十(shí)四(sì)年(nián)（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常(cháng)博士、太子侍(shì)读(dú)等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游齐名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江(jiāng)西(xī)派，后学王安(ān)石及晚(wǎn)唐诗(shī)，终(zhōng)自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗(shī)

　　一山放过一(yī)山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公(gōng)店(diàn)》是(shì)诗人杨(yáng)万里所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤袤、范成大(dà)、陆游合称未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思南宋“中兴四大诗(shī)人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上(shàng)下来就没(méi)有困难，骗得(dé)前(qián)来爬山的人白白(bái)地欢喜一(yī)场。

　　好比(bǐ)行(xíng)走在群山(shān)的包围之中(zhōng)，你刚攀过一(yī)座山(shān)，另一座(zuò)山(shān)立刻出现阻拦(lán)去路(lù)。

　　全(quán)诗译文2：不要说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们(men)下(xià)山(shān)时盲目(mù)欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去还在(zài)万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今(jīn)皖(wǎn)南山区（在今(jīn)江西弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭(fàn)，也(yě)指清晨(chén)起(qǐ)来做(zuò)早餐。

　　莫言：不(bù)要(yào)说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白(bái)地(dì)喜欢(huān)，空欢喜。

　　一(yī)作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放(fàng)过去(qù)的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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