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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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