什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关(guān)注人的生存与发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方面以及人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面，什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái) 举例说(shuō)明，什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀文化，什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)什么叫终(zhōng)极(jí)关怀，什么(me)叫人文关怀,你怎么理解等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为(wèi)发端(duān)于西(xī)方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作(zuò)为一(yī)种物质生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和(hé)个体价值(zhí)的统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的(de)需要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需(xū)要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的(de)自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外(wài)力强制的(de)发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊重(zhò中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西ng)和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其(qí)是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基(jī)本(běn)存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的(de)提高，物质文明的(de)进(jìn)步(bù)使人们的(de)衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经(jīng)济(jì)条件下，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工作提(tí)出了(le)以(yǐ)科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径和最常见的(de)文化载体，应(yīng)当(dāng)担中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西负起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的(de)思考与共鸣(míng)，从而(ér)完成(chéng)新闻(wén)信(xìn)息价值和(hé)文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多(duō)的(de)读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的(de中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西)天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关(guān)心人内(nèi)心的感受，引导人们(men)正确(què)对(duì)待(dài)自己、他(tā)人和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端(duān)倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系(xì)准则(zé)。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统人文关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义(yì)道路。

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