四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zarctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？hé)学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人(rén)应由(yóu)观(guān)察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yarctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？uē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存(cún)在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个(gè)人身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境(jìng)

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