黄沙百战穿金甲，不破(pò)楼兰终(zhōng)不还。

自古(gǔ)以来，国家的生存安(ān)危是每个(gè)国王，和部(bù)署，子民所关(guān)心之事。

当国与国之(zhī)间(jiān)发生战争，小国的安危就显得至关重要，大(dà)国吞并小国(guó)，而强等国家(jiā)的野心只能(néng)持续不断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到(dào)平息。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加(jiā)入中(zhōng)国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星国(guó)旗。

佛学(xué)渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国(guó)无(wú)外交。面对(duì)强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期(qī)，国家局(jú)势动荡不(bù)安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国家最早在(zài)清(qīng)朝是一个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于(yú)温(wēn)和湿(shī)润的(de)气候，非常(cháng)适(shì)合(hé)农作(zuò)物生长(zhǎng)。

由于(yú)平(píng)均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度，而(ér)印度又在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸(bà)占，锡(xī)金也(yě)就随(suí)之(zhī)沦(lún)为英国的附属品。

作为(wèi)一个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这起源于(yú)一个(gè)神话(huà)传说。一个有(yǒu)着浓厚佛(fú)学思想的神人——拉(lā)宗成布(bù)，他被(bèi)人们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于当(dāng)地人们都受到他的佛学传播，而他又将目光放回了锡金王国，决定(dìng)在那里(lǐ)传(chuán)播更多的佛(fú)法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学思(sī)想，但是真正(zhèng)被引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是(shì)个(gè)中年(nián)人，喜欢(huān)在(zài)山坡上放羊，在他(tā)的(de)身上能(néng)够看(kàn)到人与自然合一的大道。

而来到锡金传法的(de)拉宗成布，也心甘(gān)情(qíng)愿将牧羊人彭(péng)措视为(wèi)锡金的国王(wá八哥鸟寿命是多少年ng)。然而(ér)锡金这个(gè)小国只存在了百年，就消失在(zài)世界地图上。

一个国家的(de)毁(huǐ)灭原因(yīn)有很多，一个明君可以有贤德的管理，但(dàn)不能除(chú)却(què)地(dì)理位置和(hé)大局势的(de)影响，正(zhèng)所谓(wèi)天时不如地(dì)利(lì)，地利不如人和(hé)，若时(shí)机丧失(shī)，那么(me)小国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜(yán)也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到(dào)往后国家(jiā)灭亡的结局(jú)时(shí)，不知他是(shì)否能(néng)够预测到。

百年小国的(de)消亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年者(zhě)终成(chéng)恶龙，印度从英(yīng)国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡(xī)金展(zhǎn)开了行动。

正是因为锡金有着丰(fēng)富(fù)的资(zī)源，又占据(jù)着重要(yào)的地(dì)理(lǐ)位置(zhì)，才(cái)会让它(tā)成为(wèi)一个(gè)唾手可(kě)得的羊肉。

由于英国将(jiāng)权(quán)利交于印(yìn)度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打(dǎ)算占据锡金的国(guó)土(tǔ)，选(xuǎn)择印度人来当国(guó)王。

这样的经历想必是屈辱的(de)，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国(guó)的(de)牵制，他只能(néng)签(qiān)订八哥鸟寿命是多少年(dìng)下和平条约，被印(yìn)度管(guǎn)理(lǐ)国内的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一(yī)系列权(quán)利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气(qì)和风气(qì)都受到了损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负，被印度(dù)的军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德(dé)风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学文(wén)化建立锡(xī)金(jīn)的彭措，他(tā)虽然(rán)安闲自在，人民也(yě)皈依安乐。

但(dàn)是(shì)后代的(de)传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢(màn)从一个民风淳朴的(de)国家(jiā)变得复杂化，因为当时锡金也有别国居民的混入(rù)。

在清(qīng)朝时(shí)期，锡金也叫做(zuò)哲孟雄，然(rán)而(ér)面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失(shī)去了(le)气(qì)力(lì)。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让人反思的(de)同时，也更加明白(bái)，国家(jiā)内部的团(tuán)结和强大自身很重要(yào)。

虽然(rán)说事物(wù)的(de)诞(dàn)生总是会有(yǒu)高潮(cháo)，起伏和消(xiāo)亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋(qū)势，当不能(néng)够(gòu)抵御(yù)外敌后(hòu)。只有坚守国家(jiā)的民风，积极学习外国，放眼全(quán)球(qiú)化(huà)的(de)趋势(shì)，也未(wèi)必不是(shì)一(yī)条可行之道。

中国为什么(me)拒(jù)绝？在锡金面临百(bǎi)般(bān)无奈后，向(xiàng)中国发起了求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡(xī)金就和中国有渊源。而(ér)这一(yī)切缘于有着藏(cáng)传佛教(jiào)智慧的拉(lā)宗(zōng)成布。

那是(shì)一个(gè)天朗气清(qīng)的好天气，拉(lā)宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到未来清王朝将会封赏达(dá)赖(lài)喇嘛，那是1652年(nián)，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗成步(bù)从此(cǐ)在(zài)西(xī)藏人民(mín)眼中显得神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成布的(de)这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保护，又因西藏属于中国，因(yīn)此也与中(zhōng)国形成(chéng)关(guān)联。

关于(yú)中国(guó)对锡金的帮助，从西(xī)藏的角度来讲，在不丹的入(rù)侵(qīn)下，西藏没有(yǒu)让锡金面临(lín)危难，而之后锡金(jīn)也对(duì)西藏选(xuǎn)择(zé)了联(lián)姻(yīn)来加强(qiáng)联系。

之后(hòu)的尼泊尔(ěr)入(rù)侵一战，清政(zhèng)府更(gèng)是出兵(bīng)选择(zé)对抗，等到(dào)尼(ní)泊尔(ěr)选择撤(chè)退后，拉萨和(hé)锡金的关(guān)系也日益密切(qiè)。

但是(shì)随着驻藏大臣的不(bù)作为，他(tā)们不将锡(xī)金的宗教(jiào)管理放(fàng)在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与(yǔ)清政府的关系(xì)渐趋远(yuǎn)离。

历史(shǐ)的更迭(dié)和变迁(qiān)总是不可磨灭的(de)，随着1949年中国的成(chéng)立，而(ér)此时(shí)的锡金正面临着被印(yìn)度吞并的风险，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向中国(guó)释放了求助信号(hào)。

然而(ér)中国不想(xiǎng)选择与印度为敌(dí)，又因(yīn)局势(shì)处(chù)于百废待兴阶(jiē)段(duàn)，也没有(yǒu)相当(dāng)可观的经(jīng)济能力，面对收复八哥鸟寿命是多少年后的(de)治理(lǐ)，实属不良选择(zé)。

毕竟锡(xī)金的地理位置处于喜马拉(lā)雅山脉(mài)的(de)南部(bù)，面对遥远的地区和(hé)大陆的阻(zǔ)隔，经济(jì)投入是(shì)首要(yào)，而这(zhè)一点，百废待(dài)兴阶段的中(zhōng)国没(méi)必要选择(zé)投入。

结语一切文艺，不(bù)可为阴谋所用，一(yī)旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的(de)建(jiàn)国初衷是(shì)佛学宗教(jiào)，人民(mín)们(men)也一片祥和。

但是缺(quē)乏(fá)适当的管理，和对外(wài)国的结交，只能发展百年后逐(zhú)渐消亡。

这是历史的变迁(qiān)，也是小(xiǎo)国的生存危机。

怀璧(bì)有罪，处于一个重要的地(dì)理位置，面对大(dà)国的虎视眈眈(dān)，锡金(jīn)显得风餐(cān)露(lù)宿(sù)，纵使(shǐ)泱泱之(zhī)国没有(yǒu)有效的(de)军(jūn)队(duì)，和强大的实力(lì)，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的(de)锡金(jīn)，也(yě)更(gèng)加吸取教训，有足够的文化实(shí)力和经济(jì)实力，这样(yàng)才在(zài)国际之间(jiān)拥有(yǒu)话语权。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 八哥鸟寿命是多少年