什么叫(jiào)人文怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一(yī)种物质生命的(de)存(cún)在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无(wú)论是(shì)在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核(hé)心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人(rén)的社(shè)会价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味4、尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生(shēng)活(huó)的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的(de)多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的(de)生(shēng)存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的(de)全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人(rén)本(běn)身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是(shì)人(rén)的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不(bù)同(tóng)于一般的物(wù)，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感(gǎn)看作人的(de)基本存在方式(shì)，社(shè)会要关(guā怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味n)注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要(yào)必(bì)将替(tì)代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记(jì)对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确(què)的舆(yú)论引(yǐn)导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文化(huà)载体，应当担负起历(lì)史的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们(men)正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关(guān)怀(huái)精神(shén)在西(xī)周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国(guó)文化(huà)中经久不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为中国文(wén)化的精(jīng)神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间的(de)关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追求等方面做出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世(shì)，为(wèi)儒(rú)家文化开(kāi)辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义(yì)道路。

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