转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法，对于不了(le)解的人(rén)来说，第一次(cì)听到转世灵(líng)童的时候(hòu)会(huì)从字面上去(qù)理解(jiě)这个词语的意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这样的事(shì)情到底有科(kē)学依据吗(ma)？或(huò)者又是从其他地方了解相(xiāng)关(guān)消息(xī)，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思x;'>嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思的事(shì)情(qíng)最(zuì)后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时(shí)候才(cái)不会显得很无(wú)知，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多(duō)事(shì)情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文(wén)化制度(dù)，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式，起(qǐ)源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是(shì)在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的(de)转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握在(zài)中(zhōng)央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其实(shí)并没有科学依据，只不(bù)过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家(jiā)的文化，中国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多(duō)文化(huà)都是现在的我(wǒ)们(men)所不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世制度现在基本上都已(yǐ)经看(kàn)不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

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