转世灵童这个词语不知道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个词(cí)语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此严肃(sù)感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后(hòu)说起来(lái)这种事情(qíng)的(de)时(shí)候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的(de)投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一(yī)种(zhǒng)文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏(cáng)传(chuán)佛教特有(yǒu)的(de)传承方(fāng)式，起(qǐ)源于(yú)公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了(le)防止内部(bù)分裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这复活的作者是谁，复活的作者是谁pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>复活的作者是谁，复活的作者是谁种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经过历(lì)史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活(huó)佛转世的(de)认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接(jiē)审批和(hé)册封，这种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方式实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也(yě)不能不尊重人家的文(wén)化，中国上(shàng)下(xià)几千年(nián)，很多文化都是(shì)现在的我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在基本(běn)上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰(fēng)富(fù)多(duō)彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问题啊。

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