人(rén)死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是尾(wěi)七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)四十(shí)三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

　　关于人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思以及人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么(me)意思，头七(qī)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)，尾(wěi)七是什么意思是什么，尾七是什(shén)么意思健康研究等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计(jì)算(suàn)出来(lái)的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插(chā)于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里(lǐ)多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢(zhī)世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算