本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没(méi)有什么(me)东西，为什(shén)么一定要(yào)自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩(pú)提树(shù)，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚(gāng)入佛门(mén)修行时(shí)，他的师父(fù)出题让他们写一(yī)首偈语来阐述自(zì)己对佛法的(de)领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界(jiè)上来看，慧(huì)能的显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了(le)师(shī)父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第(dì)六(liù)代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台(tái)镜，要(yào)时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明(míng)的(de)本性（十年树木百(bǎi)年树人(rén)就是出于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静(jìng)的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而(ér)慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无树

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