割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆(mù)斯(sī)林这些(xiē)人(rén)的(de)身(shēn)上的，在(zài)我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于(yú)他们的(de)身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当(dāng)时的(de)人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再(zài)也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于(yú)人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之(zhī)后，他的(de)妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)的儿(ér)子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在(zài)了亚伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富(fù)富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间(jiān)的契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代(dài)的(de)子(zi)子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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