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“致知(zhī)在格物,物格(gé)而后(hòu)知至(zhì)”翻译:认识最真的本心。
通过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲。
原句出自于《大学(xué)》。
原文:古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者,先治其国;
欲治其国者,先(xiān)齐其(qí)家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先正(zhèng)其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意(yì)者,先致其知(zhī),致知在格物。
物格(gé)而后知至,知至而后意诚,意诚(chéng)而后(hòu)心(xīn)正,心正而(ér)后(hòu)身修(xiū),身修而(ér)后(hòu)家齐,家(jiā)齐而后国治,国治而后天下平(píng)。
白话(huà)译(yì)文:古代那些(xiē)要(yào)想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的(de)人,先(xiān)要(yào)治理好自己的(de)国家;
要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家,先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家(jiā)族;
要想管理好自己的家庭和家族,先要(yào)修(xiū)养自(zì)身的(de)品性。
要想修养自(zì)身的品性(xìng),先(xiān)要端(duān)正自己的思想(xiǎng);
要端正自己的思想,先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚;
要想使自己的意念(niàn)真诚,先要使自己获(huò)得知识,获得知识的途(tú)径在于认知研究万事万(wàn)物。
通过对万事万物的认识研(yán)究,才能(néng)获得知(zhī)识。
获得知识后,意(yì)念(niàn)才能真诚;
意念真诚后,心思才能端(duān)正;
心(xīn)思端正后,才能修(xiū)养(yǎng)品性;
品性修养后,才(cái)能管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭家(jiā)族;
家(jiā)庭家族管理好了,才能治理好国家;
治理好国(guó)家后天下才能(néng)太平(píng)。
《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它(tā)列为“四书”之首。
经朱熹(xī)重新编(biān)排后,分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部(bù)分。
其(qí)中(zhōng)“经”一章(zhāng),是孔子的原话(huà),由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记录;
“传”十章,是曾子对“经(jīng)”的理(lǐ)解和(hé)阐述,由(yóu)曾子的学生(shēng)记录(lù)。
文章(zhāng)所展示的(de),是儒学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。
它既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫,也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。
纵览四书(shū)五经(jīng),我们发现(xiàn),儒家的(de)全部(bù)学说实际上都是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开的。
所以,抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒(rú)学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印(yìn),你就会登堂入(rù)室,领略儒(rú)学(xué)经(jīng)典(diǎn)的(de)奥(ào)义。
致(zhì)知在(zài)格物(wù),物格而后知至(zhì),是什么意思(sī)
认识最真的本(běn)心。
通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。
出自(zì):《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉〕
原文:
古之欲明明德(dé)于(yú)天下者,先治其国;欲治(zhì)其国者,先齐其家(jiā); 欲齐(qí)其(qí)家者,先修其身;欲辩明(míng)修其身者,先正其心;欲正其(qí)心(xīn)者(zhě),先(xiān)诚其意;欲指敬诚其意者(zhě),先(xiān)致其知;致(zhì)知在格物。
物格而(ér)后知至;知至(zhì)而后(hòu)意诚;意诚而后(hòu)心正;心(xīn)正而后(hòu)身修(xiū);身(shēn)修而后家齐;家齐而后国(guó)治;国(guó)治而(ér)后(hòu)天(tiān)下平。
翻译(yì):古代那(nà)些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的人(rén),先(xiān)要(yào)治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家;要想治(zhì)理好自己的国(guó)家,先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族;要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族,先要修养自身的品性(xìng);要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚;要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚,先要使自己革除不好(hǎo)的思想;认识最真的本心。
通过(guò)伏灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲,而(ér)彰显明德(dé),认识本(běn)心甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女,表里如一。
意念(niàn)才能真诚;意念真诚后(hòu)心(xīn)思才能端(duān)正;心思端正后才能修(xiū)养品性(xìng);品性修养后才能管(guǎn)理好家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族;管理(lǐ)好家庭和家族后才(cái)能(néng)治理好国家(jiā);治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才(cái)能(néng)太平。
扩(kuò)展资料
《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所(suǒ)以(yǐ),朱(zhū)熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重(zhòng)新编排后,分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。
其中“经”一(yī)章,是孔子的(de)原话(huà),由孔子甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女的学生曾子记录;“传”十章,是曾子对 “经”的理解和(hé)阐(chǎn)述,由曾(céng)子的学(xué)生(shēng)记录。
文(wén)章所展示的,是儒学三纲八目的追求。
它(tā)既是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫,也是(shì)儒学为我们所展示的人 生进修(xiū)阶(jiē)梯。
纵览四书(shū)五经(jīng),我们发(fā)现(xiàn),儒家的全部学(xué)说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。
所以,抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。
循(xún)着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印,你就会(huì)登堂入室(shì),领略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了