草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢的。

　　关于草木(mù)本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗以(yǐ)及草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美(měi)人折的意思，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何求美(měi)人折，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何须美人(rén)折(zhé)原文(wén)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的(de)意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗的(de)代表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是也(yě)，故闻伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百世之(zhī)下(xià)闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂的特质(zhì)而受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级此，“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林(lín)栖的美人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那(nà)么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他的品质(zhì)，并不(bù)是为(wèi)了(le)让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们(men)洁(jié)身自好，努(nǔ)力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非(三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级fēi)是为了借这些(xiē)来(lái)博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的(de)草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时(shí)所作(zuò)，诗人(rén)托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿的高(gāo)尚节(jié)操；以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人(rén)采折而(ér)失(shī)去芬芳美质(zhì)，来比喻自(zì)己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢(féng)时(shí)就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节(jié)。

　　这里(lǐ)既(jì)包含了朴素的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时(shí)势的(de)客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了(le)自己对重新(xīn)“遇(yù)三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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