天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米(gǔ)什么(me)意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思(sī)是“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭(kū)”，意思是仓颉造字后，上天下了一(yī)场(chǎng)谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤魂野鬼无处可去，于(yú)是只好纷(fēn)纷哭泣(qì)的。

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天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭(kū)表达什么意(yì)思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念(niàn)漫太古”原句为(wèi)“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓(cāng)颉造(zào)字(zì)后，上天下了(le)一(yī)场谷(gǔ)雨，谷子布满大地(dì)上(shàng)，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于(yú)是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原(yuán)文（节选）：故兵者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐(lè)者所以致(zhì)和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也(yě)。

　　故(gù)事亲有道矣，而爱(ài)为务；

　　朝廷有容矣(yǐ)，而(ér)敬(jìng)为上；

　　处丧(sàng)有礼矣，而哀(āi)为主(zhǔ)；

　　用兵(bīng)有术矣，而义为本。

　　本立而道行，本伤而道废(fèi)。

　　译文：因此军队(duì)是用来讨平暴乱的(de)，不是用来(lái)进(jìn)行暴力活(huó)动的；

　　行乐是用来陶冶情性(xìng)的，不是用来进(jìn)行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的(de)，不(bù)是用来作假的。

　　所以(yǐ)奉事亲人是有(yǒu)规定的，而要把(bǎ)“爱”作为致(zhì)力的目(mù)的；

　　君臣朝见是有固定礼(lǐ)容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是(shì)有(yǒu)礼节(jié)的，而要(yào)以悲哀为主要目的(de)；

　　用兵是有战略规定的，要以(yǐ)讲求道义为根本。

　　根本(běn)确立了，而大道就(jiù)可以行得(dé)通，根本破坏了，而大(dà)道就(jiù)会被破坏。

　　《淮南子(zi)·本经训》出自(zì)西(xī)汉刘(liú)安所著《淮南子(zi)》，记(jì)录了(le)先(xiān)秦至西汉时代民间流(liú)行的神话及圣贤(xián)传说，并力(lì)图从这些传说中寻找治世安民的道理。

　　如善(shàn)生乎君子，诱(yòu)然与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒(rú)家思想的反映。

　　文(wén)中远(yuǎn)古贤君(jūn)尧舜的传说(shuō)、仓颉造字、黄帝(dì)、后羿故事等，是(shì)《本经(jīng)训》留给后人的丰厚(hòu)遗光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)“是(shì)什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五(wǔ)月天(tiān)的一首名叫《仓颉》的(de)歌(gē)，这(zhè)一句是全(quán)作的最后(hòu)一(yī)句歌词而(ér)且是以和(hé)声的形式出现。

　　但确(què)有(yǒu)一篇网友以这(zhè)句歌(gē)词为句(jù)首来(lái)创作的(de)长诗，全诗如搜(sōu)凳(dèng)下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

　　太古哭 长路无 相思(s光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米ī)成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层(céng)雾 旧人拨(bō)流苏(sū)

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

　　归处孤 岁荣(róng)枯 等君至(zhì)迟暮

　　迟(chí)暮误 断桥(qiáo)处(chù) 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无(wú) 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜 相思(sī)苦 日日朝(cháo)又(yòu)暮(mù)

　　朝暮(mù)复 独孤步 犹(yóu)羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处 殇景(jǐng)苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚(chǔ)世握旅 往昔(xī)凋零(líng)误

　　凋零误 木樨馥 树影(yǐng)摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌入池深处

　　深(shēn)池(chí)处(chù) 夙愿无(wú) 红颜(yán)一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘(chén)落元(yuán)枢

　　落元枢 为(wèi)谁猝 闭(bì)眼即(jí)魂哭

　　即(jí)魂哭 夜将幕 仓(cāng)颉五月(yuè)出

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