湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青(qīng)布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到(dào)目(mù)的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也(yě)确实是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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