草(cǎo)木本无(wú)心,何(hé)求美人折(zhé)的意思(sī)草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗全诗(shī)是“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句(jù)出自(zì)唐代诗(shī)人(rén)张(zhāng)九龄(líng)所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发(fā)了作者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想(xiǎng)操守，是其五言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗(shī)的(de)意思是：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢(ne)！出(chū)自唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不(bù)是指(zhǐ)美(měi)丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美好的(de)人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受(shòu)到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖(qī)的(de)美人既(jì)然闻(wén)风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来(lái)折的(de)。

　　贤(xián兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)人(rén)君子们(men)像兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德(dé)修(xiū)业，只是尽(jǐn)他(tā)们做(zuò)为(wèi)一个(gè)人的本(běn)分，并(bìng)非是为(wèi)了借这些来(lái)博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃勃的(de)生机(jī)，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

　　谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸的(de)高(gāo)人(rén)，闻(wén)到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人(rén)托(tuō)物(wù)言志，以春兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品质，来比喻(yù)自己守(shǒu)正不(bù)阿(ā)的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生意(yì)勃(bó)发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的(de)才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科——感遇·其(qí)一

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