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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特(tè)质(zhì)引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写，才能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写试主要考《四书》与《五经》。

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