仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述(shù)自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不(bù)思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功(白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用(yòng)心志不(bù)分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足(zú)也不例外。

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