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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋(fù),劝百讽一的意思是什么
劝百讽一,意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。意在使人警戒(jiè),但结果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。
出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。
“劝百讽一”说的是(C)A.西汉初年的政论文
B.汉代(dài)骚(sāo)体(tǐ)赋
C.汉大赋
D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋
劝百讽一的典故(gù)《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。
”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。
后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在(zài)警戒,而效果适得其(qí)反。
梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“富谲(jué)谏于诙(huī)谐,发(fā)忠爱于馨艳(yàn),其移人之深,视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。
”
劝百(bǎi)讽一(yī)解释意思解(jiě)释(shì):形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。
意在(zài)使人警戒,但结果却适得(dé)其反。
来源出处:《史记·司马相如列(liè)传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不已亏乎?”
造句例(lì)句:梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》:“视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。
”
劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋
劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋,出自《法言》一书。
史称《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò),至于(yú)取(qǔ)名《法言》,则(zé)本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言(yán)不(bù)敢道。
法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思,所(suǒ)以(yǐ)法言(yán)就(jiù)是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。
汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉初(chū),衰落于汉末,历时四(sì)百多年。
汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型(xíng)形式。
汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形式,以铺(pù)叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归,结(jié)构(gòu)宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与声威。
劝百讽一(yī)的意思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。
意在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。
“劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。
其意是说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多,淹两斤大概有多重参照物,2斤有多重?没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。
这是扬雄对汉大赋的(de)批评。
劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋,语出西汉末的《法言》。
有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的(de)提(tí)法做了自己的(de)评价(jià)认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。
“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了