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东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗

东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是kui,日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意(yì)思是(shì)每天半步半步的(de)积累起来,一段(duàn)时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui,日积(jī)跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意(yì)思

  每天半步半步的积(jī)累起(qǐ)来,一段时间后就是一千里路。

  比喻学习(xí)应该有恒(héng)心,要坚持(chí)下去,不要(yào)半途而(ér)废(fèi)。

  出自(zì)《荀子(zi)·劝(quàn)学》:“不积跬步,无(wú)以至千里;

  不积小流,无以成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风(fēng)雨兴焉;

  积水成(chéng)渊,蛟龙生焉;

  积善(shàn)成德,而神明自得(dé),圣心备焉。

  故不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步,无以至(zhì)千(qiān)里;

  不(bù)积(jī)小(xiǎo)流,无以成江海。

  骐骥一跃(yuè),不能十步;

  驽马十驾(jià),功在不舍。

  锲(qiè)而舍之(zhī),朽木(mù)不折;

  锲而不舍(shě),金石可(kě)镂。

  蚓无(wú)爪牙之利,筋骨之(zhī)强(qiáng),上食埃土,下饮黄(huáng)泉(quán),用心一也。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆(duī)积土石成了(le)高山,风雨(yǔ)从这里兴起(qǐ);

  汇(huì)积水流成为深(shēn)渊,蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生;

  积累(lèi)善行养成高尚的(de)道德,精神得到(dào)提升,圣(shèng)人的心境由此具备。

  所以不积累一步半(bàn)步(bù)的行程,就没有(yǒu)办法达到千里之远(yuǎn);

  东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗不(bù)积累细小的流(liú)水,就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)汇成江河大海。

  骏马一跨(kuà)跃,也不(bù)足十步远;

  劣(liè)马连(lián)走十天,它的成功在于不停(tíng)止。

  如果刻几下(xià)就停下(xià)来了(le),那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

  如果不停地刻下去,那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

  蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙(yá)齿,强健的筋骨,却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥(ní)土,向(xiàng)下喝到地下的泉水,这是由于它用心专一。

东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗>  螃蟹(xiè)有六条腿(tuǐ),两个(gè)蟹钳,但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身(shēn),这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是(shì)一个(gè)汉语成语。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指(zhǐ)一步半步。

  常与后(hòu)句(jù)“无以至千里(lǐ)”连用(yòng),意为做事情(qíng)不一(yī)点一点(diǎn)积累,就永远无(wú)法达成目的(de)。

  荀子(zi)《劝学篇》:

  故不积跬步(bù),无以至千里;不(bù)积(jī)小流,无以成江(jiāng)海(hǎi)。

  意义(yì)

  全句液咐的意(yì)思是:没有东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗一步(bù)半(bàn)步的累(lèi)计,就没(méi)有办法到达千里的地方;不积累小河流(liú),就没有办法汇成(chéng)江海。

  比喻积累的作用,可以充实(shí)、丰富、完善自己。

  可用(yòng)来论说学习工作贵在不断积累。

  扩展资料

  荀子(约(yuē)公元前313-前238),名(míng)况,字(zì)卿,汉族,因避(bì)西汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳,因“荀(xún)”与(yǔ)“孙(sūn)”二(èr)字古音相通,故又(yòu)称孙卿。

  周(zhōu)朝(cháo)战国末期(qī)赵国人。

  著(zhù)名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家,儒家(jiā)代表人(rén)物(wù)之一(yī),时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿(qīng)”。

  曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的(de)祭酒,后为楚兰陵(今(jīn)山东兰陵)令。

  荀(xún)子对儒家(jiā)思(sī)想有所发展,提倡性(xìng)恶论,常被与孟子的(de)性(xìng)善论比较。

  对重整儒家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的(de)贡献(xiàn)。

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