人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国(首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多(duō)，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧七

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